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l' Uomo in bianco e nero


Diario


21 aprile 2006

Esegesi di un'estromissione: perchè Casini preferisce BIP®™

Appello.

TV e libero mercato: la rivoluzione passa per la concorrenza
. 


In Italia c'è abbastanza pluralismo televisivo?
Esiste un settore meno protetto di quello televisivo?


Temiamo di no
. Non pensiamo che la questione riguardi il conflitto d'interessi. Anzi, riteniamo che bene abbia fatto questa maggioranza a varare un provvedimento sul quale c'era, almeno inizialmente, un'intesa con l'opposizione. Sarebbe insensato prevedere una ritorsione legislativa nel caso in cui vincesse il centrosinistra.


Il tema del pluralismo però rimane
. Esiste da prima che il fondatore del più importante gruppo televisivo privato italiano scendesse nell'arena politica ma non è stato affatto risolto dalla legge 'Gasparri'. L'espediente del digitale si è rivelato inefficace (ha riprodotto il duopolio in una versione tecnologicamente più innovativa), la diffusione del satellite (dove vanno affermandosi realtà indipendenti di ottimo livello) è stata di fatto bloccata o rallentata, la crescita delle tv locali più importanti (quattro o cinque davvero significative) limitata. Nel frattempo, il mercato evolve nel senso della tv digitale mobile (quella sui telefonini, per intenderci) ed i grandi gruppi editoriali manifestano l'interesse di crescere proprio sulla tv.


Se le condizioni legislative lo consentissero in tempi relativamente rapidi potremmo avere una piccola ma significativa '
rivoluzione del telecomando'. Si tratta quindi di intervenire per modificare nel profondo la legge Gasparri. Non per punire l'attuale presidente del Consiglio e capo di Mediaset ma per introdurre, anche in questo settore, maggiore concorrenza. Meno protezionismo e più libertà economica: questo il nostro suggerimento per entrambi i Poli. 


Paolo Messa -
fondazione Formiche 


Traduzione: poiché Marco Follini è l’unico esponente della
fu maggioranza a porre correttamente il tema del superamento del monopolio televisivo privato, Pierfurby pensa bene che non sia il caso di disturbare il manovratore.

Il povero Marco si spinge in un territorio maledetto, sfida il potere del Graal e resta schiacciato dal peso del conflitto d’interessi
. L'ex sodale, ancora una volta, dalla torre spinge proprio lui, Follini, e si tiene stretto BIP®.

Per il momento: è un democristianone di quelli che non piacevano ad Umberto Bossi.




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Secondo la definizione di Leonardo Boff, in Ethos mondiale

EGA 2000 ISBN 88-7670-394-2, €11,36:

Per ethos intendiamo l’insieme delle aspirazioni, dei valori e dei principi, che orienteranno le relazioni umane nei confronti della natura, della società, delle alterità, di se stessi e del senso trascendente dell’esistenza, Dio.



Si vis pacem para pacem

 

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La lettera ebraica che abbiamo insieme scelto per illustrare questo spazio in comune è bet
,la stessa che dà inizio al libro di Bereshit,in principio, il primo dei cinque che compongono la Torah [corrispondente al nostro libro della Genesi].



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Al 10 aprile 2006, ore 15:00, mancavano:
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- 13 y Rottamazione [in]costituzionale [christians]

- 12 y Verso il Partito Democratico [di m. cacciari]

-  11 y La sconfitta [nella palude mediorientale]

- 10 y Impoverimento [la tassa occulta]

- 9 y Quote rosa [non è un pesce d’aprile]

- 8 y Mai, mai, mai! [Totus tuus ego sum Maria]

- 7 y Punta Perotti [lo spartiacque]

6 y sso ccontento…! [il ri-epilogo]

- 5 y Favole greche e leggende metropolitane [ici]

4 y Anche i ricchi piangono [o dei rovesci]

3 y Un giudice  [Fabrizio De Andrè, amico fragile]

- 2 y Per interesse  [contro il declino]

-  1 y La nomination [BIP® brother] 

0 y  L'identità mediale degli italiani [BIP® exit]


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La posta in gioco

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il sistema che accoglie l'individuo,
non privo di limiti;

l'individualismo che rigetta la relazione
tra gli individui, la nega ideologicamente,
privilegiando la soluzione asociale.

Io scelgo e voto per una società che
sa trarre forza dagli individui
per costruire il sistema e lo scudo,
anche per i più deboli
, gli ultimi,
i meno muniti e più sprovveduti,
che non possono rimanere ostaggi,
in balia dei rapporti di forza
economici o politici;
e non delega la salvezza all'uomo, della provvidenza



banditore [ in un film già visto ].

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